Ljubavna vrteška i skandalozni odnos Maje Marinković i Asmina Durdžića ne prestaju da šokiraju javnost, a verni pratioci rijaliti formata njihovu trenutnu vezu uveliko porede sa Majinim najmračnijim i najburnijim danima kada je javnost zgroženo posmatrala njenu toksičnu i turbulentnu romansu sa Filipom Carem. Izgleda da je rijaliti zvezda ponovo upala u sopstveni začarani krug iz kojeg ne želi ili ne ume da izađe.

Ovakav stav deli i nekadašnja učesnica Milica Veličković, koja je u najnovijem intervjuu bez dlake na jeziku, hirurški precizno proanalizirala ovaj kontroverzni par, ne birajući reči kojima bi opisala njihovo ponašanje pred kamerama.

“Ovo je Majina najgora sezona… Ponavlja iste greške sa 30 godina!”

Milica se najpre osvrnula na Majino srozavanje u rijalitiju, ističući da su godine prošle, a da Marinkovićeva i dalje pravi katastrofalne životne poteze naočigled milionskog auditorijuma:

“Ovo je Majina najgora sezona, a ušla je u rijaliti još od Zadruge 3. Ja nju privatno gotivim i baš me briga šta radi tamo, ali ona sebi po osmi put dozvoljava da ponavlja iste greške, i to u još goroj varijanti. Kada si ušao prvi put sa 22 godine, to je jedno, ali sada već imaš 30 i radiš identične stvar”, izjavila je Milica. 

Asmin na stubu srama zbog lažnog morala: “Krije se po ćoškovima i jede paštetu!”

Sa druge strane, Asminovo učešće, stavovi i ponašanje pred kamerama svakodnevno izazivaju opšti podsmeh javnosti na društvenim mrežama. Poseban gnev i sramotu navukao je na sebe zbog snimaka na kojima krišom konzumira hranu koja je u suprotnosti sa onim o čemu javno priča, što je Milica odmah javno osudila i proglasila ga potpunim licemerom:

“Asmin mi je najsmešnija osoba koja je ikada kročila u rijaliti. Hit mi je bio onaj viralni klip gde se krije od kamera da bi jeo slaninu i paštetu. Ti se javno pozivaš na neke verske principe i moral, a onda se kriješ po ćoškovima zbog hrane. Meni tu već padaš kao osoba.”

Konzumiranje slanine u islamu smatra se strogo zabranjenim (haram) jer Kuran svinjsko meso definiše kao nečisto, pa kada musliman svesno jede ovaj proizvod, to predstavlja kršenje verskih propisa i veliki greh, osim u ekstremnim situacijama opasnim po život kada je to dozvoljeno isključivo radi preživljavanja. Mnogi nominalni ili kulturološki muslimani koji veru doživljavaju samo kao tradiciju, a ne kao strogi način života, ne poštuju ove zabrane, ali kada neka osoba u javnosti glasno potencira svoje verske principe i moral, a u tajnosti krišom jede zabranjenu hranu, to se u društvu i religiji osuđuje kao licemerje i lažni moral.

alo.rs